Slavernij en wij in de klas

Sint Eustatius en Sint Maarten — Slavernij is onlosmakelijk verbonden met de voormalige koloniën. Dat geldt ook voor Nederland en Sint-Eustatius en Sint-Maarten, waar tot slaaf gemaakten moeten werken op de plantages. Nakomelingen van tot slaaf gemaakten vertellen het verhaal van het verleden, het verzet en helden zoals One-Tété Lohkay. En hoe de geschiedenis nog steeds deel uitmaakt van de cultuur en het leven van de mensen op de bovenwindse eilanden. — Honderdduizenden mannen, vrouwen en kinderen leefden in de voormalige Nederlandse koloniën in slavernij, zonder rechten, zonder stem. Gedoemd om onzichtbaar te blijven. Maar hun erfenis is springlevend. Wat is er overgeleverd van de cultuur, de moed en de trots van de tot slaaf gemaakten? Een mens zonder geschiedenis is als een boom zonder wortels. De roots van Kizzy liggen voor een deel op Statia. Zo noemen de eilandbewoners liefkozend hun Sint-Eustatius, een Nederlands eiland met Engels als voertaal, een overblijfsel van alle koloniale bezettingen die het eiland kent. Haar vader komt uit Suriname. Haar moeder Chrissy is hier geboren op Statia. Er woont hier nog familie, vriendinnen en Misha Spanner. Zij is een schoolvriendin van Kitty. In de achttiende eeuw is Statia een belangrijke doorvoerhaven. Het eiland krijgt niet voor niets de bijnaam de Gouden Rots. Duizenden schepen meren hier jaarlijks aan. Het is de meest winstgevende verovering van de West-Indische Compagnie en de belangrijkste internationale haven voor slavenschepen. Voor de handel in mensen. Die sporen zijn nog niet verdwenen. Sint Eustatius is één van de drie bovenwindse eilanden. Links ligt Saba, ertegenover Sint Maarten, alledrie onderdeel van het Koninkrijk der Nederlanden. Het heldenverhaal op Sint Maarten gaat over een jonge vrouw, Lockay. Ze ontsnapt en wordt weer opgepakt. Als straf wordt haar borst afgehakt en vanaf dat moment heet ze One Teté Lokay. En ze ontsnapt weer. Sint Maarten. Hier woont de 91-jarige Veronica Arrindell op de plek van de plantage van haar betovergrootvader. Dat is een witte slavenhouder. Hij heeft vijf kinderen met een tot slaaf gemaakte vrouw en één van die kinderen is de overgrootmoeder van Veronica. Haar overgrootmoeder vertelt dat het tot slaaf gemaakten van het Nederlandse en Franse deel van het eiland .elkaar stiekem opzoeken in de heuvels achter de plantage. Het is 1848. In Frankrijk wordt de slavernij verboden, dus ook op het Franse deel van Sint Maarten. Het nieuws van de opstand op Sint Maarten waait snel over naar Sint Eustatius.